<< السلام عليك يا علي بن موسي الرضا المرتضي عليه السلام>>

چشمه‌هاي خروشان تو را مي‌شناسند
موج‌هاي پريشان تو را مي‌شناسند
........
پرسش تشنگي را تو آبي، جوابي
ريگ‌هاي بيابان تو را مي‌شناسند
........
نام تو رخصت رويش است و طراوت
زين سبب برگ و باران تو را مي‌شناسند
........
از نشابور بر موجي از «لا» گذشتي
اي كه امواج طوفان تو را مي‌شناسند
.......
اينك اي خوب، فصل غريبي سر آمد
چون تمام غريبان تو را مي‌شناسند

كاش من هم عبور تو را ديده بودم
كوچه‌هاي خراسان، تو را مي‌شناسند

ارسال كننده مطلب: maryam

آقا جانم، مولا جانم ...

چي ميشه براي يه بارم كه شده قسمت ما بشه و بتونيم بيايم پابوس حريمت ...

خيلي ها مثل من اين آرزو رو داشتند و دارند، كاري كن كه نرسه به اونجا كه نوشته بشه: 

و خيلي ها كه خواهند داشت

شايد بگي كه تو خودت خوب باش، توفيق نصيبت ميشه كه بياي ...

اصلا تو خوب باش ما خودمون ميايم ديدن تو ... تو فقط خوب باش ...

ميدونم كه دل پر دردي ازم داري 

مي دونم كه خودم بد كردم كه صد ...

مي دونم كه كوله بارم پر از گناه و نا اميديه

و ...

همه اين ها رو مي دونم...

اما اين رو هم مي دونم كه تو امام رئوفي، تو ضامن آهوئي

چي ميشه كه يه بارم ضامن دل پر گناه من بشي

 .........................

آقا جونم

خدا رو چه ديدي، شايد اومدم و از بركت اين دعوتت، رنگ دل من هم عوض شد.

مولاي من، سرور من ...

بزار اين حرف عاميانه رو بزنم كه ...

يا امام رضا ع، من بَدَم ... دُرُست، اما تو كه خوبي ...

مگه بدا دل ندارن؟؟

از انسان بد، اقتضاي بدي ميره و از انسان خوب، اقتضاي خوبي ...

هر چند كه به اشتباه، من بدي مي كنم، ولي تو ... مولاي من، خوبي كن و دستم رو بگير.

نگذار كه گرفتار دام هاي شياطين إنس و جن و هواهاي نفسانيم بشم

مولاي من ... اي ضامن آهو، ضمانتي ...

.........................

آقا جانم ...

هر چند كه مي دونم بارها توبه ام را شكسته ام و شما را كه ولي نعمتمان هستي، آزرده خاطر و رنجانده ام

ولي شما، اي درياي جود و بخشش، عفوي و گذري ...

يا علي بن موسي الرضا ع 

براي بار چندم ( كه در نهايت شرمندگي عددش از دستم رفته) با تو عهدي و پيماني ديگر مي بندم

تو مرا بپذير و شفاعتم كن

خداي خوبم، اي خداي بنده ي خوبت و آقاي خوبم ...

توفيق زيارتي با معرفت نصيب هممون بفرما

آمين يا رب العالمين

چرايي ازدواج نكردن دختري كه از انسان بهشت مي سازد
 

بانويي بودند 28 ساله كه به فرمان برادر خود به ايران آمدند و ميانه راه، در شهر قم رحلت كردند. مجرد بودند و روايت است بهشت نصيب كسي است كه ايشان را زيارت كند. اين مطالب را درباره حضرت فاطمه معصومه (س) مي دانيم اما اغلب برايمان محل سوال است كه چرا ايشان مجرد بودند؛ آن هم با عرف و فرهنگ اعراب در آن روزگار و اينكه هيچ كس از اهل پيامبر (ص) به زندگي طبق سنت ايشان نزديك تر نيست. مگر نه اينكه پيامبر (ص) فرمودند ازدواج سنت من است. خيلي ها از چرايي اين قضيه بي اطلاع هستند يا در پاسخ تنها به اين روايت بسنده مي كنند كه ايشان شخصيتي والا داشتند و كسي همسنگ ايشان براي ازدواج وجود نداشته است. براي بررسي اين موضوع پاي سخنان حجت الاسلام و المسلمين سيد محمد حسن مخبر، محقق و پژوهشگر حوزه دين؛ فروغ نيلچي زاده، كارشناس ارشد فلسفه و حكمت از مدرسه عالي شهيد مطهري و مريم معين الاسلام، استاد حوزه و دانشگاه و همچنين مولف و محقق در مسائل زنان و مسائل تربيتي و مهدويت نشستيم. همچنين به اين مساله هم پرداخته شد كه شهر قم به دليل وجود بارگاه حضرت معصومه (س) داراي عظمت است، يا شرف اين مكان باعث شد كه تقدير ايشان دفن شدن در اين شهر باشد.

حقيقت توكل 
سئل الـرضـاعليه السلام: 
عن حـد التـوكل؟ فقـال: أن لاتَخـافَ أحـدً إلاّ الله .(1) 
از امام رضا عليه السلام از حقيقت تـوكل سـوال شـد، فرمـود: اين كه جز خدا از كسـى نترسى . 

سلاح پيامبران 
عن الـرضـا عليه السلام: 
انه كـان يقـول لاصحـابه: عليكم بسِلاح اْلانبياء . 
فقيل: وَ ما سلاحُ اْلانبياء؟ قال: الدعاء .(2) 
حضـرت رضا عليه السلام هميشه به اصحاب خـود مـى فـرمود: بر شما باد اسلحه پيامبران . 
پرسيدند : اسلحه پيـامبـران چيست؟ فـرمـود: دعا .

صله رحم با كمترين چيز 

ويژگيهاى دهگانه عاقل 

دوستى با مردم 

پاكيزگي 

نتيجه كار خوب و بد 

خوشي وعيش دنيا 

بخيل و حسود

رفتار امام عليه السلام با مردي در حمام عمومي

يكي از روزها امام عليه السلام مانند تمامي مردم به حمام عمومي تشريف بردند. داخل آن حمام مردي غريب و ناشناس بود كه مي خواست كسي بدنش را كيسه بكشد ...

برخورد امام عليه السلام با حكام و صاحب منصبان

فضل بن سهل ذوالرياستين كه مأمون، رياست نيروهاي مسلح و رياست ديوان دربار خود را به او داده بود، به دستور مأمون عباسي براي خود امان نامه اي با اختيارات كامل نوشته و آن را به امضاي درباريان رسانيد و سپس براي مهر مأمون آن را نزد وي فرستاد و مأمون هم آن را مهر زد و سپس تمام خواسته هاي فضل را برآورده ساخت.

فضل براي اينكه همين امتيازات را داشته باشد از مأمون خواست آن را به امضاي امام رضا عليه السلام كه وليعهد بود، برساند. اما ...

عمل صالح و دوستى آل محمد 
عن الرّضا عليه السلام : 
لاتدعوا العمـل الصالـح و الاجتهاد فى العبادة اتكالا على حب آل محمد عليهم السلام ولا تدعوا حبّ آل محمـد عليهم السلام لامرهـم اتّكـالاً علـى العبـادة فـانـّه لايقـبل احـدهـمـا دون الاخر. 
امام رضا عليه السلام فرمود : 
مبادا اعمال نيك را به اتكاى دوستى آل محمد عليهم السلام رها كنيد؛ و مبادا دوستى آل محمد عليهم السلام را به اتكاى اعمال صالح از دست بدهيد، زيرا هيچ كدام از ايـن دو، به تنهايى پذيرفته نمى شود .(1) 
پنج صفت مهم 
عن الرّضا عليه السلام : 
خمـسٌ مـن لـم تكـن فيه فلا تـرجـوه لشـىءٍ مـن الـدنيـا و الاخـرة من لم تعرف الوثاقة فى ارومته و الكرم فى طباعه والرصانة فى خلقه والنبل فى نفسه و المخافة لربّه . 
امام رضا عليه السلام فرمود: 
پنج صفت است كه در هر كس نباشد اميد چيزى از دنيا و آخرت به او نداشته باشيد: 
ـ كسى كه در نهادش اعتماد نبينى 
ـ كسى كه در سرشتـش كرم نيابـى 
ـ كسـى كه در آفرينشـش استـوارى نبينى 
ـ كسى كه در نفسش نجابت نيابى 
ـ كسى كه از خدايش بيمناك نباشد.(2) 
نتيجه رضايت از خدا 
عن الرّضا عليه السلام: 
مَن رَضى عن الله تعالى بالقَليل مِن الرّزق رضَى الله منه بالقَليل مِنَ العَمل. (3) 
امام رضا عليه السلام فرمود: 
هر كـس به رزق و روزى كم از خدا راضى باشد، خداوند از عمل كم او راضى خواهد بود. 
برخورد مناسب با چهار گروه 
عن الرّضا عليه السلام : 
اصحاب السلطان بـالحَذر، وَ الصـّدّيق بـالتّـواضُع، وَ العدوّ بـالتّحـــرُز، وَ العامّة بالبشـر.(4) 
امام رضا عليه السلام فرمود: 
- از سلطان و زمامـدار دوري كن 
- و با دوست با تواضع و فروتني؛ 
- و با دشمـن بـا احتيـاط و اجتناب؛ 
- و بـا مـردم بـا روى خـوش رفتار كن . 
ديدار و اظهار دوستى با هم 
عن الرّضا عليه السلام: 
تزاوَرُوا تحـابـوا و تصـافحُـوا ولا تحـاشمـوا .(5) 
امام رضا عليه السلام فرمود: 
به ديدن يكديگر رويد تا يكديگر را دوست داشته باشيد و دست يكديگر را بفشاريد و به هم خشم نگيريد . 
ميانه روى و احسان 
عن الرّضا عليه السلام: 
عليكم بالقَصد فى الْغِنى وَ الْفَقر، وَ الْبرّ مِن القليل و الكثير؛ فان الله تبارك و تعالـى يعظم شقّة التـَّمرة حتـى يـَأتـى يـَوْم الْقيامة كجبل احـد . (6) 
امام رضا عليه السلام فرمود : 
بر شما باد به ميانه روى در فقـر و ثروت ؛ و نيكى كردن چه كم و چه زياد - زيرا خـداوند متعال در روز قيامت يك نصفه خرما را چنان بزرگ نمايـد كه ماننـد كـوه احد باشد . 
بهترين اعمال بعد از واجبات 
عن الرّضا عليه السلام: 
ليـس شـَىء مِـن اْلاعْمـالِ عنـد الله عزّوجلّ بعدَ الفـرائض أفضل مِن إدْخـالِ السُّرور علَى المؤمن. (7) 
امام رضا عليه السلام فرمود: 
بعد از انجام واجبات، كارى بهتر از ايجاد خـوشحالى براى مومن، نزد خداوند بزرگ نيست . 
نتيجه خدمت به مؤمن 
عن الرّضا عليه السلام: 
مَـن فـرّج عن مـومـن فـرّج الله عَن قَلبه يـَوم القيامة.(8) 
امام رضا عليه السلام فرمود: 
هر كس اندوه و مشكلى را از مومنى بر طرف نمايد خداوند در روز قيامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد. 
حسن ظن به خدا 
عن الرّضا عليه السلام : 
أحسـن الظّن بالله فانّ مَن حسـن ظنّه بالله كان عنـد ظنّه ، وَ مَن رَضى باْلقَليل مِنَ الرّزق قُبلَ مِنه اليَسير مِن العمل، وَ مَن رَضى باليَسير مِن الحلال خفّت مؤونته و نعم اهله ، وَ بصّره الله دار الدّنـيا وَ دَواءهـا، وَ أخـرَجه منها سـالِماً إلى دارالسّلام.(9) 
امام رضا عليه السلام فرمود: 
به خداوند خوش بين باش، زيرا هر كه به خدا خوش بين باشد، خدا با گمان خـوش او همراه است، 
و هر كه به رزق و روزى اندك خشنود باشد، خـداوند به كردار اندك او خشنود باشد ، 
و هر كه به اندك از روزى حلال خشنود باشـد، بارش سبك و خانـواده اش در نعمت باشد، 
و خـداوند او را به دنيا و دوايـش بينا سازد و او را از دنيا به سلامت به دارالسلام بهشت مي رساند . 
بدترين مردم 
عن الرّضا عليه السلام : 
إنّ شـرّ النـّاس مـَن مَنع رفـدَه ، وَ أكل وحـدَه، وَ جلـدَ عبـدَه .(10) 
امام رضا عليه السلام فرمود : 
به راستـى كه بـدترين مردم كسى است كه يارىاش را ( از مردم ) باز دارد و تنها بخورد، و افراد تحت امرش را بزند .

منبع: imamrezatv.ir

1- بحار الانوار،ج 78، ص 348. 
2- تحف العقـول، ص 446 / بحارالانوار،ج 78، ص 339. 
3- بحـارالانـوار، ج 78، ص 357. 
4- بحارالانوار،ج 78، ص 356. 
5- بحارالانوار،ج 78، ص 347. 
6- بحارالانوار، ج 78، ص 346. 
7- بحارالانوار، ج 78، ص 347. 
8- اصول كافى، ج 3، ص 268. 
9- تحف العقول، ص 449. 
10- تحف العقول، ص 448. 

برخورد امام عليه السلام در برابر اديان و فرقه ها

امام رضا عليه السلام نسبت به اديان و فرق مختلف به صورت عادلانه و عاقلانه برخورد مي نمودند. نمي گذاشتند ظلمي به آنها روا شود و بسيار حساب شده از ماهيت انحرافي آنها پرده بر مي داشت و مقابله مي نمود. كه به چند نمونه اشاره مي شود.

زردتشتي

 ياسر خدمتگذار امام گويد: از نيشابور نامه اي به مأمون رسيد، به اين مضمون كه مردي زردشتي هنگام مرگ وصيت كرده ثروت زيادي كه از او باقي مانده ...

صوفي

محمد بن سنان گويد: در خراسان خدمت امامعليه السلام بودم. مأمون روزهاي دوشنبه و پنجشنبه در ديوان مظالم مي نشست و امام رضا عليه السلامهم در آنجا حاضر بود و سخنان ستمديدگان را گوش فرا مي داد. روزي از اين روزها مردي از صوفيه را آوردند ...

واقفي

علي بن عبدالله زهري گويد: نامه اي به حضرت رضا عليه السلام نوشتم و در آن از واقفيه پرسيدم. در پاسخ من نوشت: واقفيه به حقيقت پشت كرده ...

خوارج

محمد بن زيد رازي روايت مي كند كه در خدمت امام رضا عليه السلامبودم. در ايامي كه مأمون او را به وليعهدي معرفي كرده بود. مردي از خوارج در حالي كه در دستش خنجري زهرآگين بود وارد شد و ...

امام علي عليه السلام: الحكمة ضالة المومن، فخذ الحكمة و لو من أهل النفاق.(قصار الحكم:80)

و عنه عليه السلام: خذ الحكمة أني كانت، فان الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتي تخرج فتسكن إلي صواحبها في صدر المومن.(قصار الحكم:79)

حضرت در دو روايت مذكور، اهميت كسب حكمت را مي فرمايند، تا آنجا كه حتي اگر در سينه منافقي ( چه رسد به كافر كه وضعش بهتر از منافق هست) حكمتي بود، امر به دريافت آن مي كنند.

اصلا حكمتها براي مومنين هست و صاحب اونها مومنين هستند، چرا بايد هراس داشت كه چون اين حرف را فلان كافر زده پس نبايد حتي به طرفش نزديك شد؟!

هر چند كه قائليم به اولويت كلام معصوم عليه السلام تا آنجايي كه مي گوييم، كسي كه به در خانه اهل بيت عليهم السلام برود، و طالب حقيقي باشد، آنقدر سيراب مي شود كه حتي نيازي به پيگيري كلام غير آنها نيست، چه رسد به كلام منافق و كافر و ... .

و اصلا هر آنچه از كلمات حكيمانه و نكته داري كه از دهان غير معصوم صادر مي شود، همه اش به بركت وجود معصوم عليه السلام هست. اصلا اصل وجود غير معصوم به بركت وجود معصوم هست چه رسد به كلامش يا ... .

ارزش تفكر

“ آدميان از هيچ چيز روي زمين به اندازه تفكر نمي ترسند · · ·
تفكر ويرانگر و طغيانگر است، مهيب و هولناك است، تفكر نسبت به تعصبات، نهادهاي جا افتاده
و عادت هاي آسايش بخش، بي رحم است.
تفكر به قعرِ جهنم سرك مي كشد و نمي هراسد.
تفكر، عظيم چابك و آزاد است، نور جهان است و شكوه بشر.“
برتراند راس